연재스경의 한 줄 책

• 동양화는 왜 문인화가 되었을까...한눈에 보는 중국 미술관 <동양화는 왜 문인화가 되었을까> 장인용 지음, 동아시아 펴냄 “예전 사람들이 먹을 갈아 붓으로 선을 그을 때, 그 선은 단순한 선을 넘어서 그 사람 자신이었다.” ****************** 동양화, 특히 중국화에서 송나라에서 명·청에 이르는 시기는 이전의 예술과는 다른 근본적인 변혁이 일어났다. 실용이나 국가의 권력에 매여 있던 예술은 점차 순수미술로, 또는 상업미술로 바뀌었다. 문인들이 화단을 이끌어가면서 서예의 추상성이 회화 전반을 지배하기 시작하고, 문학과 회화가 한 화폭에 합쳐지기 시작했다.-19쪽 순수미술이 등장한 것은 화가들이 관료나 지원자의 굴레에서 벗어나 그림을 자유롭게 그릴 수 있을 때 가능한 것이었다. 그 첫 번째는 화원의 해체를 통해 화가들이 그림을 팔아 생활하는 방법을 찾은 것이고, 또 다른 하나는 그림을 생계의 수단으로 삼지 않는 화가들이 나타나는 것이니, 바로 문인화가들의 대...

  2019년 05월 17일

• 성선택,성갈등... 발칙하게 다윈을 복원한 '아름다움의 진화' <아름다움의 진화> 리처드 프럼 지음, 양병찬 옮김 “남자들은 통제수단을 진화시키는 반면, 여성들은 단지 자유로운 선택의 방어수단들을 공진화시킬 뿐이다. 이것은 공정한 전쟁이 아니다.” ****************** 새들은 다양한 사회적 맥락에서 서로를 관찰하고, 자신이 관찰한 것을 평가함으로써 사회적 의사결정을 내린다. 이것은 실질적인 결정으로, ‘어떤 새와 짝을 이룰 것인지’, ‘어떠 새끼의 주둥이에 먹이를 넣어줄 것인지’, ‘한 배에서 난 알들을 품을지 말지’를 좌우한다. 그러나 뭐니 뭐니 해도, 새가 내리는 사회적 의사결정 중에서 가장 중요한 것은 ’누구와 짝짓기를 할 것인가’다. 새들은 특정 깃털 색깔 노래 과시행동에 대한 선호도를 바탕으로 자신의 배우자를 선택하며, 그 결과는 성적 장식물의 진화로 귀결된다. 그리하여 새들은 많은 성적 장식물들을 지니게 되었다. … 다윈 자신이 깨달은 바와 같이, ‘자연...

  2019년 05월 03일

• 당신은 존엄을 인정 받고 있는가 '일터의 품격' <일터의 품격> 도나 힉스 지음, 이종민 옮김, 한빛비즈 펴냄 “훌륭한 리더들이 타인의 존엄을 침해하는 이유는 통제력을 잃을까 봐 두려워서가 아니다. 자신이 무얼 모르는지조차 알지 못해서다.” ************** 우리는 타인과 관계를 맺으려는 강력한 욕구, 그리고 이에 뒤따르듯 누군가가 나를 좋아해주고 사랑해주기를 바라는 강렬한 열망과 함께 진화해왔다. 우리 뇌의 기본 설정은 우리가 타인에 대한 생각에 몰두하기를 원한다. 유발 하라리는 진화가 강력한 사회적 유대를 형성하는 능력을 갖춘 사람을 선호해왔다고 말한다.-42쪽 현명한 리더는 우리 안에 숨어 있는 이야기를 밖으로 드러내는 과정이 성장에 필수적임을 안다. 그러므로 스스로 느끼는 자신의 한계와 약점을 드러냈을 때 부정적인 평가를 받을까 봐 두려워하지 말고 편안하게 세상에 내보일 필요가 있다. 이 같은 개방적인 자세가 가져다줄 온갖 기회를 얻기 위해서는 경영진...

  2019년 04월 11일

• 이미 우리 곁에 와있는 '두렵지만 매력적인' 미래, 가상현실 <두렵지만 매력적인> 제러미 베일렌슨 지음, 백우진 옮김, 동아시아 펴냄 “가상현실은 우리가 얻기 어려운 경험을 제공할 뿐 아니라 불가능하거나 환상적인 것들을 보도록 함으로써 실제 세계를 새로운 방식으로 보게 하고 상상 너머로 우리 마음을 넓힐 것이다.” ********************** 미디어를 통한 경험도 우리에게 영향을 미칠 수 있다. 그러나 그런 경험은 실제 경험에 비해 영향력이 훨씬 덜하다. 물리적 세계와 현실보다 밀도가 낮은 추상화 버전과는 어마어마한 차이가 있고, 그 차이는 설령 영화나 비디오게임 같은 다중감각 미디어일지라도 좁혀지지 않는다. 우리는 그렇게 표현된 상황과 현실을 쉽게 가려낸다. 그러나 가상현실이 등장하면서 실제 경험과 간접 경험의 격차는 매우 줄어드는 중이다. 가상현실은 지금까지 발명된 어느 매체보다 심리적인 측면에서 훨씬 더 강력하다. 그래서 가상현실은 우리 삶을 극적으로 바꿔...

  2019년 03월 08일

• 아무도 가르쳐주지 않는 실전 글쓰기 '보고서의 법칙' <보고서의 법칙> 백승권 지음, 바다출판사 “직장인에게 필요한 것은 문학적 글쓰기가 아니라 업무 글쓰기다. 다행스럽게 보고서의 길에는 분명한 답이 있다.” ******************** #아무도 가르쳐주지 않는 생존 글쓰기 정식으로 보고서 작성 교육을 받은 직장인들은 극소수에 불과합니다. 보고서는 직장 선배의 어깨너머로 배우고 상관에게 깨져가면서 하나씩 익혀가는 것이 돼버렸습니다. 자신도 깨져가면서 보고서를 익힌 직장 선배는 헤매고 있는 후배들에게 온갖 짜증과 구박을 퍼부을뿐 달리 가르쳐줄 방법을 알지 못합니다. ‘Sink or Swim’, 죽든 살든 스스로 알아서 해야 합니다.… 직장인에게 필요한 것은 문학적 글쓰기가 아니라 업무 글쓰기입니다. 세상을 살아가기 위한 글쓰기, 세상에서 살아남기 위한 글쓰기입니다. 보고서의 길에는 다행스럽게 분명한 답이 있습니다. 예술이 아니라 기술이기 때문입니다...

  2019년 01월 15일

• 시대를 초월한 삶의 경전 '사서' <사서- 이치를 담은 네 권의 책> 신창호 지음, 나무발전소 펴냄 “전통으로 살아있는 사서(四書)의 생명력과 인습으로 죽어 있는 사서의 박제된 흔적 사이에서 현명하게 대처해야 한다.” ................................. 이 책은 주자의 사서 독서법에 따라 대학, 논어, 맹자, 중용 순으로 구성되어 있다. ‘대학’은 민주시민, 오피니언 리더, 사회 지도자의 자세와 공부하는 모습을 담고 있다. ‘논어’에는 인간을 사랑하는 열정이 가득하고 ‘맹자’에는 우리의 삶에서 옳은 것, 정의로운 행위의 기준이 담겼다. ‘중용’은 어떻게 하면 우주와 자연의 질서를 본받아 삶의 균형과 조화를 이룰 수 있는 지 알려준다. 저자는 이 모든 과정을 입지(立志), 인과 애(仁愛), 정의(正義), 화해(和諧) 4개의 키워드로 정리한다. 한자마다 음을 달고 현대어로 해석을 해놓아 초심자도 어렵지 않게 읽을 수 있...

  2018년 12월 25일

• 경계인이 들려주는 사람과 사람 사이 이야기 '축복받은 집' <축복받은 집 > 줌파 라히리 지음, 서창렬 옮김, 마음산책 펴냄 “어른이 되면 지금은 알 수 없는 곳에서 네 인생이 전개될 거야.” **************** 말이 잘 안 통했다. 알게 된 지 넉 달밖에 되지 않았으며 그가 결혼한 여자, 지금 인생을 함께하는 여자가 말이 잘 안 통하는 것이었다. 산지브는 후회의 감정이 스치는 것을 느끼며 어머니가 캘커타에서 보내준 신붓감들의 스냅사진을 떠올려보았다. -‘축복받은 집’ 중에서 “지금은 그렇게 말하지만, 어른이 되면 지금은 알 수 없는 곳에서 네 인생이 전개될 거야.” 아주머니는 손가락을 꼽아가며 말을 이었다. “아내가 생길 것이고, 아이들도 생길 거야. 그러면 그들은 네가 어디 다른 곳으로 데려가주기를 바라겠지. 그들 성격이 아무리 좋다 해도 언젠가는 네 엄마를 찾아뵙는 것을 두고 불평할 거야. 너도 그 일이 피곤하게 느껴질 테고, 빼먹는 경우가 점점 잦아...

  2018년 11월 16일

• '짱깨'라 배척한 137년, 그 불편한 진실과 반성 '화교가 없는 나라' <화교가 없는 나라> 이정희 지음, 동아시아 펴냄 “노화교는 일본처럼 공립학교와 지방자치단체의 공무원으로 임용될 수 없다. 변호사 시험을 칠 수 있는 자격도 없다. 한국인과 똑같이 세금을 내고 있는데도 각종 복지혜택도 거의 받지 못하고 있다.” ******************** ■짱깨·짱꼴라? 명동성당·약현성당이 화교 손으로 지어졌다 “짜장면과 우동 등 중화요리가 우리의 생활 속에 스며든 것은 해방 이후다. 변변한 외식이 없던 1950년대부터 1970년대 중화요리점은 최고의 외식으로 큰 인기를 끌었다. 화교 경영 중화요리점은 1960년대 말 전국에 약 2400개에 달해 화교의 70퍼센트가 이 직종에 종사했다.” -45쪽 화교 삼도업(三刀業) 가운데 중화요리업은 널리 알려져 있지만, 화교 경영의 양복점과 이발소는 생소할 것이다. 양복점과 이발소는 중화요리점과 달리 일제강점기 때 융성하였지만 점차 쇠퇴...

  2018년 11월 11일

• 베이비부머와 청춘들에게 띄우는 편지 '내 안의 블루' <내 안의 블루 1,2> 이수욱 지음, 부크크 펴냄 “사람을 알아가는 일은 그의 인생을 관통하는 것이다.“ -‘내 안의 블루1’ 91쪽 ************************* 우리 시대는 행복한가. 우리가 지금 지향하는 삶은 최선인가. 곱씹을수록 우울한 질문이다. 일도 사랑도 꿈도 원하는 대로 되는 게 별로 없다. 경쟁과 속도에 어떻게든 적응해보려고 버둥대다 제풀에 지쳐 원하지 않는 곳에 내동댕이쳐지기 일쑤다. 베이비부머 세대가 그랬고 그들의 자녀세대도 그렇다. “그들은 고용시장에서 경쟁자들이다. 그러면서 저녁이면 함께 잠자리에 드는 가족이 된다.” 괴이하고 슬픈 동거다. 이처럼 손잡아 줄 이 없이 망망대해를 항해해야 하는 청춘들과 청춘이었던 동지들에겐 위로와 격려가 필요하다. <내 안의 블루1,2>는 저자의 말대로 ‘거리의 글’이다. 행복, 사랑, 성공에도 완벽하지는 않지만 적정기술이라는 게 있...

  2018년 10월 29일

• 혐오 또는 동경, 우리는 마약을 몰라도 너무 모른다 <우리는 마약을 모른다> 오후 지음, 동아시아 펴냄 “우리는 무언가를 모를 때, 그것을 동경하거나 혐오한다.” *************** ▶태초에 마약이 있었다 아프리카에 살던 고대 인류는 우연히 환각물질인 실로시빈이 포함된 버섯을 섭취하게 됩니다. 배도 부르고 기분도 좋아졌겠죠. 그러니 그 버섯을 찾아 계속 섭취합니다. 그런데 이 버섯이 단순히 기분을 좋게 할 뿐만 아니라, 뇌를 자극하고, 더 좋은 시력을 얻게 해줍니다. 그 덕분에 이들은 경쟁자보다 뛰어난 사냥꾼이 될 수 있었고, 그 결과 생식에도 유리했을 겁니다. 또 환각을 보게 되면서 도구 제작, 언어, 자기 성찰, 종교와 관련된 상상력도 발휘합니다. ▶마약과 함께 한 문명 히포크라테스는 아편을 ‘고통의 구원자’라고 불렀는데, 지금 기준에서 그가 아편을 제대로 이해한 것처럼 보이진 않지만 그의 수사는 절대 과장이 아닙니다. 그리스시대에도 살과 뼈를...

  2018년 10월 21일

• 도로시는 오즈의 나라에 갈 수 있을까? 철학자가 답한 '시간여행' <시간여행-과학이 묻고 철학이 답하다> 김필영 지음, 들녘 펴냄 “우리가 감각에만 의지한다면 오직 현재만이 존재한다고 믿을 것이다. 하지만 그렇게 믿어서는 안 된다. 우리는 합리적 추론을 통해서 오직 현재만이 존재하는 것 같은 믿음이 가짜라는 것을 알아야 한다.” *********************** 시간이란 무엇인가? 역사적으로 수많은 철학자들이 이 질문에 대한 정답을 찾으려 했다. 하지만 형이상학의 가장 깊은 곳에 자리 잡은 시간이라는 놈은, 자신의 정체에 대한 조그마한 단서 하나도 그 누구에게 내보이지 않았다. 이럴 때에는 질문을 단답식으로 바꾸어볼 필요가 있다. 시간은 흐르는가? 이러면 대답하기 한결 쉬워진다. 그에 대한 대답은 둘 중에 하나다. “시간은 흐른다”는 대답과 “시간은 흐르지 않는다” 는 대답. 전자를 3차원주의(Three-Dimensionalism), 후자를 4차원주의...

  2018년 10월 05일

• 그 너머로 유혹하는 책표지에 대한 사색 '책이 입은 옷' <책이 입은 옷> 줌파 라히리 지음, 이승수 옮김, 마음산책 펴냄 “내용에 걸맞은 표지는 내 말이 세상을 걸어가는 동안, 독자들과 만나러 가는 동안 내 말을 감싸주는 우아하고 따뜻하며 예쁜 외투 같다.” ********************** “책이 완성되고 세상에 입장하려 하는 순간에서야 표지가 나온다. 표지는 책이 탄생했음을 내 창조 과정이 끝났음을 표시한다. 내 손에서 독립해 자신의 생명을 갖게 됐다는 사실을 책에 쾅쾅 도장 찍는다. 작업이 마감됐음을 알려준다. 출판사에 표지는 책이 도착했음을 의미하지만 내겐 이별을 의미한다.” -23쪽에서 “아무튼 표지는 작가와 이미지 사이의 친밀한 관계를 강요한다. 강요된 관계이기 때문에 극도의 소외감을 불러일으킬 수 있다. 표지가 마음에 들지 않으면 난 당장 멀어지고 싶다. 하지만 불가능하다. 표지는 내 말을 만지고 내 말에 옷을 입힌다.” -26쪽...

  2018년 09월 14일

• 아마추어란? 세상을 망치는 전문가에 맞서는 사람! <아마추어: 영혼 없는 전문가에 맞서는 사람들> 앤디 메리필드 지음, 박준형 옮김, 한빛비즈 펴냄 “진짜 살아 있는 듯한 기분을 느끼려면 다양한 형태의 아마추어 정신을 되찾고, 전문가들의 세상에 이념적으로 맞서야 한다.” ***************** 나는 진짜 살아 있는 듯한 기분을 느끼고 싶고, 그러기 위해 무엇을 하고 어떻게 해야 하는지 알고 싶은 사람들을 위해 이 책을 썼다. 그래서 전문가뿐 아니라 전문가들이 만들어놓은 구조에 맞서 반란을 꾀한다. 다시 말해 이 책은 표준화된 틀에 스스로를 끼워 맞추지 않으려는 투쟁이다. 그러면서도 동시에 더 큰 호기심과 탐구심을 가지고 더욱 폭넓고 흥미롭게 살아가기 위한 긍정적인 바람이자 노력이다. 결코 혼자서 거들먹거리면서 모든 문제를 다 아는 척하려는 게 아니다. 진짜 살아 있는 듯한 기분을 느끼려면 다양한 형태의 아마추어 정신을 되찾고, 전문가들의 세상에 이념적으로 맞서야 한다....

  2018년 09월 05일

• 맨스플레인을 걷어차버리는 '우아하고 호쾌한 여자 축구' <우아하고 호쾌한 여자 축구> 김혼비 지음, 민음사 펴냄 “한 사람에게 어떤 운동 하나가 삶의 중심 어딘가에 들어온다는 것은 생각보다 커다란 일이다. 몸의 자세가 달라지고 마음의 자세가 달라지고 몸을 대하는 마음의 자세가 달라진다.” ********************* 아니, 다들 몇 십 년 동안 축구광으로 살다가 어느 날 갑자기 가슴 깊숙한 곳에서 뜨거운 것이 치밀어 오르며 축구를 해야겠다는 열망에 휩싸였다든가, 삶이 공허하고 힘겨웠던 어느 날 길을 걷다 어딘가에서 굴러온 축구공을 무심결에 툭 찼는데 발끝에서 전해지는 짜릿한 전율에 힘이 샘솟으며 ‘그래, 다시 한 번 제대로 살아 보자!’라는 희망이 솟구쳤다든가, 그런 비장한 이유로 축구를 시작한 게 아니란 말이에요? (…) ‘그냥 얼결에(모두에게서 가장 많이 들은 말, 얼결에!)) 아무 운동이나 하게 됐는데 그게 축구였네’라니. 아, 평범해....

  2018년 09월 04일

• 삶의 여백과 진실을 깨우쳐주는 '신현림의 미술관에서 읽은 시' <신현림의. 미술관에서 읽은 시.> 신현림 지음, 서해문집 펴냄 “우리는 솔직해지기 위해 굉장한 용기를 내야 하는 이상한 사회에 살고 있다. 하지만 솔직해지고자, 나다워지고자 낸 용기를 받아줄 상대가 있다면 덜 외로울 것이다. ” ******************** 모든 좋은 날들은 흘러가는 것 잃어버린 주홍 머리핀처럼 물러서는 저녁 바다처럼. 좋은 날들은 손가락 사이로 모래알처럼 새 나가지 덧없다는 말처럼 덧없이, 속절없다는 말처럼이나 속절없이. 수염은 희끗해지고 짓궂은 시간은 눈가에 내려앉아 잡아당기지. 어느덧 모든 유리창엔 먼지가 앉지 흐릿해지지. 어디서 끈을 놓친 것일까. 아무도 우리를 맞당겨 주지 않지 어느 날부터. 누구도 빛나는 눈으로 바라봐 주지 않지 -김사인의 ‘화양연화’ 누구에게나 화양연화의 시간이 있다. 인생에서 가장 아름답고 행복한 시간이…… 그 순간들을 지나 보낸 후...

  2018년 08월 28일

• 물의 유혹에 빠진 인류 '처음 읽는 수영 세계사' <처음 읽는 수영 세계사> 에릭 샬린 지음, 김지원 옮김, 이케이북 펴냄 “수영은 우리에게 육체적·정신적·영적인 행복이라는 강력한 감정을 불러일으킨다.” ******************* 인간의 진화와 수생환경의 관계는 순수하게 계통발생적인 것 이상으로 우리의 생리학적·문화적 진화의 핵심 부분에서 반복적으로 일어났다. (…) 설령 수생 유인원 가설이 완전한 착각이고 인간 혈통의 진화가 물에서 이루어진 것이 아니라고 해도, 한 가지 확실한 것은 물에 적응하는 인간의 능력이 우리 호모사피엔스속의 생존과 인간의 지구 정보, 그리고 우리의 초기 문명의 발달에 핵심 역할을 했을 거라는 점이다. -23쪽 갓 태어난 아기들은 물에 들어가면 자동적으로 목 안쪽을 닫고 팔다리를 휘젓는 기본 동작을 한다. 이 능력은 우리가 수생환경에서 살았던 시절의 유물일까? 인간은 또한 육지 포유류 중에서는 독특하게도 태지라는 지방질로 뒤...

  2018년 08월 26일

• 펑크 음악 퀸의 우습고 아름답고 슬픈 마음기록'M 트레인' <M 트레인> 패티 스미스 지음, 김선형 옮김, 마음산책 펴냄 “꿈은 소원을 낳고 여운으로 머무르는 질문을 낳는다.” ********************* “어떻게 읽을 책이 없을 수가 있는 거지? 아마 책이 없는 게 아니라 열정이 부족한 것이겠지.” -112쪽 “책을 읽거나 영화를 보는데 뭔가 별 의미 없어 보이는 일이 끝까지 해결되지 않으면 나는 마음이 이상하리만큼 심란해져서 앞뒤로 책장을 뒤적거리며 단서를 찾아 헤매거나, 어디 걸어볼 전화번호라도 있으면 좋겠다고, 아니면 누구한테 편지라도 쓸 수 있으면 좋겠다고 생각하게 된다. 불평하거나 따지려는 게 아니라, 그저 약간의 해명이나 몇 가지 질문에 대한 답을 구하고 싶은 거다. 그래야 내가 다른 것에 집중할 수 있을 테니까 말이다.” -119쪽 “나는 움직임을 믿는다. 세계를 믿는다. 자정과 정오의 시각을 믿는다. 그러나 내가 또 무엇을 믿고 있을...

  2018년 08월 20일

• 재배식물이 없었다면 인류역사는? '곡물의 역사' <곡물의 역사> 한스외르크 퀴스터 지음, 송소민 옮김, 서해문집 펴냄 “결국 곡물에서 모든 것이 시작되었고, 곡물에 모든 것이 달렸다, 어제도, 오늘도 그리고 내일도 그렇다.” **************** “인류는 처음엔 땅을 이용하지 못하는 사냥꾼과 채집꾼으로 문자도 필요없이 오랜 시간 머물러 왔다. 필요성이 없으니 도시와 국가를 세우지도 않았다. 하지만 인간은 최초로 식물을 재배했을 뿐만 아니라 동물도 기르기 시작했다. 인간의 생활방식은 ‘재배식물 경작 ’으로 인해 근본적으로 바뀌었다. 농부는 특정한 장소에 정주해 살아간 최초의 인류였다. 재배식물의 경작은 이후 조직된 국가의 존재와 문명의 형성으로 이어졌다.” “재배식물은 농업의 영향으로 그리고 이후 체계적인 품종개량을 통해 사람이 돌보지 않으면 지속적으로 생존할 수 없는 특성을 갖게 되었다. 따라서 재배식물은 문명의 산물이라고 할 수 있다....

  2018년 08월 16일

• 우리는 어떤 눈으로 세상을 보는가 '눈, 새로운 발견' <눈, 새로운 발견: 나는 어떤 눈으로 세상을 볼까?> 길담서원 기획, 김융희 외 지음, 궁리 펴냄 “눈은 절대로 객관적이지 않다. 사람들에게는 누구나 맹점이 있다.” ******************* “우리들의 인생에는 소중한 것을 보아도 보이지 않는 시기를 경과해야만 그 이후 어느 시기에 드디어 보이게 되는 경험을 할 때가 있습니다. 만약에 여러분이 청소년 시절에 자연 속에서 친구와 몸을 부대끼며 뛰놀 수 있다면 여러분의 보고 알고 인식하는 에이도스(형상)는 얼마나 풍요로워질까요.” -머리말 중에서 “보지 못하는 것이 있어요. 많은 사람들이 눈에 보이는 세상만 보고, 배운 대로 봐요. 우리가 어떤 방식으로 보도록 교육받으면 그 방식대로만 보게 되고, 그 밖의 나머지 정보에 대해서는 무지해진다고 해요. 맹점의 영역이 커지는 것입니다.” -김융희 “여러분이 각자 자기 자리에서 저를 카메라...

  2018년 08월 15일

• 명랑 유쾌한, 그러나 가볍지 않은 요네하라의 '교양노트' <교양 노트 > 요네하라 마리 지음, 김석중 옮김, 마음산책 펴냄 “낮별은 밤별보다도 밝고 아름다운데 태양의 빛에 가려져 영원히 하늘에서 그 모습을 확인할 수 없다.” ********************** “별은 언제 어느 때에도 하늘에서 사라지지 않는다고, 그 남자는 말했다. 낮별은 밤별보다도 밝고 아름다운데, 태양의 빛에 가려져 영원히 하늘에서 그 모습을 확인할 수 없다.” … 현실에 존재하는데도, 사람들의 눈에 보이지 않는 것이 있다. 반대로 압도적인 현실로 인식되던 것이 그저 껍데기에 불과한 경우도 있다. 눈에 보이는 현실의 뒤편에 놓인, 틀림없는 또 하나의 현실, ‘낮별’은 그러한 모든 것들에 대한 비유였다. -16쪽 재능이란 재능 그 자체 뿐이 아니라 그것을 현실에 맞춰 살리는 능력까지 포함한다는 사고방식이다. ‘나에게는 재능이 있는데 바보 같은 주위 사람들은 인정하지 않는다.’라고 푸념...

  2018년 08월 14일